Il y a 6 000 ans, les Sumériens cartographiaient le ciel avec une précision qui défie encore nos certitudes. Pourquoi ces savoirs sont-ils marginalisés ? Un article sur ce que l'histoire oublie et ce que cela révèle de notre rapport au savoir légitime.
La smart-city promet efficacité et écologie. Elle installe surtout une infrastructure de surveillance où l’IA organise les flux, conditionne les comportements et redéfinit la liberté sous couvert de rationalité et de sécurité.
L’insouciance, loin d’être une valeur, cède sous le poids des crises contemporaines. Pandémies, terrorisme, guerre, surveillance et dérives technologiques installent une vigilance permanente. Reste la possibilité fragile d’en retrouver une part par un retour au sensible et à la présence au monde.
L’algorithme transforme l’apprentissage en flux fragmenté et installe une fracture cognitive entre maîtrise critique et consommation passive. Sous l’illusion d’un accès universel au savoir, il reconfigure le rapport à la pensée et prépare une dépossession intellectuelle durable.
Le black-out espagnol du 28 avril 2025 révèle un réseau fragilisé par un marché déconnecté des contraintes physiques. Entre dépendances technologiques et vulnérabilités énergétiques, l’électricité devient un enjeu central de souveraineté.
Le 5 février 2026, le Bitcoin chute brutalement sous l’effet d’un resserrement monétaire anticipé. L’actif prétendument indépendant révèle sa dépendance aux décisions politiques, transférant le risque aux épargnants et confirmant son intégration au système financier.
Quand un peuple délègue sa mémoire pour survivre, il risque de disparaître de lui-même. Les Abysses montre que l’oubli protège mais aliène, et que seule une mémoire partagée permet de se reconstruire et de résister à l’effacement.
La COP30 a échoué sur l'énergie. Mais elle a produit un texte sur les mots. Une déclaration UNESCO érige l'intégrité informationnelle en norme et mandate les plateformes pour filtrer le débat climatique. Quand questionner devient suspect, que reste-t-il de la démocratie ?
